Kairós y Cronos

Opciones de los indígenas evangélicos acosados

Para Elisabeth F. de Isáis, una vida solidaria con los perseguidos.

22 DE ABRIL DE 2012

Responden de distintas formas a sus agresores. Los indígenas evangélicos históricamente han elaborado un abanico de posibilidades frente a quienes les acosan, discriminan, atacan simbólica y físicamente. La que ha dominada ampliamente es la respuesta pacificadora, la cual, argumentan, es la que corresponde de acuerdo a su lectura del Evangelio.

En los territorios de población mayoritariamente indígena, fue a principios de los años sesentas del siglo XX cuando inició el ciclo de conversiones al cristianismo evangélico. Antes existieron esas conversiones, pero es en el periodo citado cuando éstas comienzan a ser más numerosas.

El número le dio notoriedad a los indios e indias conversos, en sociedades orientadas a la tradición y que veían con escepticismo los cambios en las creencias y conductas de algunos de sus coterráneos. Primero fueron reconvenidos por familiares y amigos que reprobaban su adopción de la nueva fe. Después, al dejar de participar en rituales y festividades ligadas a la religiosidad tradicional, los conversos evangélicos comenzaron a ser sancionados con multas económicas, restricción de servicios, pérdida de derechos comunitarios. Al comprobar que las sanciones no tenían el resultado esperado, el regreso a la fe tradicional, las autoridades del poblado pasaron a ejecutar agresiones físicas: golpizas, ataques sexuales contra las mujeres y, en no pocos casos, asesinatos de líderes del núcleo evangélico.

La resistencia al acoso fue, y es sorprendente, porque fueron, y son, muchos los que en medio de un contexto sumamente hostil perseveraron, y perseveran, en defender su derecho a cambiar de fe. Cuando las condiciones les fueron todavía más adversas, los indígenas protestantes optaron por emprender el éxodo . En el caso de Los Altos de Chiapas, la ciudad para refugiarse fue San Cristóbal de Las Casas. En las décadas de los setentas, ochentas y noventas del siglo pasado, se fueron asentando en San Cristóbal miles de indios e indias protestantes, quienes primero lo hicieron como una medida temporal, pero, después, al comprobar que no podrían regresar a sus poblados originales (debido a la dureza de sus perseguidores y el desamparo de las autoridades gubernamentales), fueron creando asentamientos con nombres bíblicos. Estas colonias han sido el factor principal de la “reindianización” de la antigua capital de Chiapas.

Cabe mencionar que la primera generación de expulsados evangélicos denunció públicamente, y ante las omisas autoridades chiapanecas, la vulneración flagrante de sus derechos humanos y constitucionales . Creyentes protestantes mestizos, junto con misioneros (principalmente norteamericanos), coadyuvaron a organizar tanto las denuncias y protestas como organismos defensores de los derechos humanos y acciones para hacer más llevadera la vida en condiciones de refugio.

Otra forma de enfrentar el rudo hostigamiento ha sido tratar de negociar con sus agresores . Éstos buscan arrinconar lo más que les sea posible a sus vecinos evangélicos. Les imponen multas económicas, cooperaciones en celebraciones que son propias del santoral católico y de la religiosidad tradicional del lugar, dejar de reunirse públicamente y no comunicar sus creencias evangélicas en el poblado. Ante tales exigencias los perseguidos buscan que las autoridades gubernamentales hagan valer el marco jurídico, el cual garantiza la libertad de creencias y culto.

Por la indiferencia de las autoridades, que en la práctica se hace cómplice de los agresores, los indígenas evangélicos aceptan algunas de las sanciones que les impone la mayoría tradicionalista. Con la esperanza de que cesen las acciones agresivas en su contra. Pero los sancionadores muchas veces van más allá , y exigen que la renuncia a sus derechos por parte de los perseguidos quede por escrito, en un convenio signado por las partes. Además tales documentos es común que los firmen personas externas, como representantes del gobierno de la entidad en calidad de testigos de lo acordado. Estos convenios son violatorios de derechos irrenunciables, derechos que se tienen por ser ciudadanos mexicanos y porque la Constitución del país incorpora a la normatividad de la nación documentos internacionales protectores de la dignidad de las personas, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Hay que estar en las condiciones de quienes padecen hostigamientos y restricción abierta a sus derechos para tratar de comprender cómo responden a las acciones de sus atacantes . Tener que salir de su pueblo, alojarse en lugares en los cuales lo único que existe es un terreno sin servicio alguno, emprender el camino con niños, niñas, ancianos enfermos y magros recursos económicos, es una aventura de fe que demanda constancia y disposición a perseverar contra toda esperanza. Es fascinante y conmovedor escuchar las narraciones, como he tenido la oportunidad en incontables ocasiones, de hombres y mujeres que vivieron un éxodo lleno de obstáculos y que, años después, testifican con lágrimas que pese a todo salir fue mejor que permanecer en el lugar que les negaba violentamente vivir su fe.

Quienes deciden quedarse, ver disminuidos sus derechos y estar dispuestos a firmar convenios que son lesivos, injustos e ilegales; también tienen sus razones. Desde afuera es muy difícil entenderlas, y más todavía aceptarlas. Pero ellos y ellas dicen que se quedan porque les resulta extremadamente difícil salir de sus lugares de origen , no quieren irse a refugiar y vivir hacinados en espacios reducidos. Les resulta castigante, a estos hombres y mujeres habituados a trabajar en el campo y así ganarse el alimento diario, tener que mal vivir en San Cristóbal de Las Casas, en Las Margaritas (u otra ciudad de Chiapas), y depender de la caridad de los conmovidos por su situación.

Los que no viven su propio éxodo, los oprimidos por convenios opresivos, toman la dolorosa decisión de permanecer en la comunidad que les ve con animadversión, tienen la ilusión de que un día sus condiciones cambien (aunque como el profeta Habacuc se pregunten. “¿Hasta cuándo, Señor, te llamaré y no me harás caso ¿Hasta cuándo clamaré a ti por causa de la violencia, y no vendrás a salvarnos?” 1:2, Reina-Valera Contemporánea).

Continúan leyendo la Palabra de forma subrepticia, entonan cantos casi en silencio, alaban entre murmullos, su conducta les hace diferentes, sus labios tienen que contener lo que inunda su corazón.

Tienen esperanza, oran fervientemente para que haya un profundo cambio, una metamorfosis, en quienes les agreden y prohíben externar libremente su fe evangélica. ¿Desde afuera podemos decirles que son cobardes, que les falta entereza por haber aceptado los convenios restrictivos? Yo, que les conozco cara a cara, no me atrevo a decirlo. Me niego a juzgarles desde la comodidad en la que escribo este artículo. Desde el fondo de mi corazón ruego que el Señor sea su amparo, su fortaleza, su pronto auxilio en la tribulación (Salmo 46:1).

Autores: Carlos Martínez García

©Protestante Digital 2012

Intolerancia en Chiapas y Oaxaca

Chilil: ¿Trampa o Solucion?

Chilil: ¿trampa o solución?

Carlos Martínez García

Esto se preguntan defensores de los indígenas evangélicos expulsados de Chilil hace casi tres años: ¿la actual estrategia del gobierno de Chiapas es una trampa, o voluntad de solucionar el conflicto? Cansados de ser objeto del conocido principio burocrático cánsalos y vencerás, quienes del grupo desarraigado de la comunidad Lázaro Cárdenas Chilil, en el municipio de Huixtán, en Chiapas, perseveran en la defensa de sus derechos anunciaron que regresarían a su poblado con o sin la protección de las autoridades gubernamentales de la entidad.

La vocera del grupo, Juana Hernández Cruz, anunció el pasado miércoles 11 que la intención del grupo era retornar a Chilil el lunes 16: explicó el origen del problema y su decisión: Somos originarios de la comunidad de Chilil, en el municipio de Huixtán, pero fuimos expulsados de este lugar hace dos años; somos cuatro familias afectadas y alrededor de 25 personas en total, incluidos varios niños, refirió. En entrevista, explicó que todo este tiempo estuvimos viviendo en San Cristóbal de las Casas en un cuartito que nos rentaron, pero lo que queremos es regresar ya a nuestra comunidad, porque los niños ya están cansados y aburridos, no tienen un espacio donde jugar (El Siete de Chiapas, 12/4).

El asunto ya tiene su historia, incluso ante la flagrante violación de derechos a los indígenas evangélicos la Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió un duro documento en que cuestiona el papel de las autoridades chiapanecas. De acuerdo con la recomendación de la CNDH (número 53/2010, del 30 de septiembre de 2010), ante la solicitud de auxilio por parte de los agredidos a la Subsecretaría de Asuntos Religiosos, ésta simple y sencillamente hizo oídos sordos. Sostiene el organismo defensor que no se cuenta con evidencia alguna con que se acredite que esa instancia, con los medios a su alcance, hubiera implementado las acciones pertinentes para evitar que los agraviados fueran expulsados de su comunidad.

La responsabilidad de hacer nada en favor de los expulsados de Chilil va más allá de evadir la protección de los derechos humanos y constitucionales de los disidentes religiosos y civiles del poblado. Éstos y otros indígenas evangélicos con problemáticas similares en otros municipios de Chiapas dan testimonio de que los funcionarios de la oficina de Asuntos Religiosos se empeñan en convencerlos de que deben sujetarse a los acuerdos de las asambleas comunitarias, ya que ellas están protegiendo los valores culturales tradicionales. Sí, eso es lo que hacen, pero el subsecretario olvida que él está para proteger el derecho a la libertad de cultos de forma irrestricta y no para favorecer una visión conservadora de un sector de las poblaciones indias. Porque la diversificación religiosa y cultural es un derecho que están ejerciendo un creciente número de indígenas por decisión propia.

En una sección demoledora para la instancia que dejó crecer la intolerancia religiosa en Lázaro Cárdenas Chilil, leemos que “se contraviene el contenido del artículo 31, fracción 3 del Reglamento Interior de la Secretaría de Gobierno del Estado de Chiapas, en que se establece que el titular de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos tiene, entre otras facultades, vigilar el cumplimiento de las normas legales de carácter religioso, así como coordinar la ejecución de los programas de distensión elaborados para resolver las problemáticas de carácter religioso que se susciten en el estado, lo que en este caso no se llevó a cabo, a pesar de que con oportunidad se tuvo conocimiento en esa instancia de la intolerancia religiosa en [Chilil]… Al no adecuarse la actuación de la autoridad del gobierno del estado a los ordenamientos legales referidos, se vulneraron en perjuicio de los agraviados los derechos humanos a la igualdad, la legalidad y a la seguridad jurídica, así como a la libertad de creencia”.

Las condiciones en que los expulsados han debido sobrevivir en San Cristóbal de las Casas son precarias, ofensivas a su dignidad, y sus consecuencias tienen repercusiones físicas y anímicas. Cuando anunciaron su decisión de retornar a Chilil, operadores políticos del gobierno de Chiapas fueron adonde están refugiados para convencerlos de que no lo hicieran. Una de las organizaciones que los ha acompañado en su destierro y defensa legal informa que recibieron pagos de reparaciones el viernes 13 por la tarde y aceptaron un pacto con el gobierno de esperar tres meses más para proveer un retorno sin violencia. Representando a los interesados en la nueva negociación estuvo personal del organismo Puertas Abiertas, cuyo objetivo es proteger a perseguidos evangélicos a causa de sus creencias y difundir globalmente los casos.

Integrantes de la ONG evangélica Voz de los Mártires (VOM) fueron a Chilil a la hora designada para el retorno y comprobaron que la oficina ejidal estaba cerrada por decisión de los tradicionalistas, para no permitir el regreso de los evangélicos. Los 32 de Los Llanos que padecen una situación similar a la de Chilil también firmaron un pacto con el gobierno en mayo de 2011. En agosto recibieron reparaciones de los daños sufridos en su patrimonio y, anota la información proporcionada por Voz de los Mártires, aún están esperando que se cumpla la recomendación 71/2010 de la CNDH, de fecha 30 de noviembre de 2010, dirigida al gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero.

Por las experiencias pasadas de en los hechos favorecer a los agresores y administrar el conflicto dándole largas en detrimento de los derechos de los agredidos, éstos se preguntan si el nuevo plazo de tres meses será una triquiñuela o la solución que les haga justicia. Eso mismo nos preguntamos nosotros, y agregamos que ya es hora impostergable de hacer valer las leyes. Nada más, pero nada menos.

LO QUE HAN HECHO HASTA AHORITA OBVIAMENTE NO FUNCIONA Y EL PATRON DE INTOLERANCIA RELIGIOSA SIGUE IGUAL COMO DESCRITO POR EL MINISTERIO OPEN DOORS (PUERTAS ABIERTAS) EN 1999.

LOS FOCOS ROJOS SON IGUALES CON CATOLICOS TRADICIONALISTAS O ADHERENTES DE LA EZLN Y SU BRAZO POLITICO LA OTRA CAMPANA AMENAZANDO Y EXPULSANDO A GRUPOS EVANGELICOS DE SUS COMUNIDADES, Y LA POLITICA DE LA RE UBICACION LA MANERA FAVORECIDA PARA “RESOLVER EL PROBLEMA”… AUNQUE REUBICAR INDIGENAS DESPLAZADOS FORZOZAMENTE ES PROHIBIDO POR EL TRATADO INTERNACIONAL DE OIT FIRMADO POR EL GOBIERNO FEDERAL, E IGNORADO POR EL GOBIERNO ESTATAL.

LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS, RECONOCIDOS EN EL PASADO POR SUS SACRIFICIOS Y LA DEFENSA HEROICA DE LOS EXPULSADOS DE CHAMULA, LAS MARGARITAS, Y DEL CASO ACTEAL YA MAYORMENTE SIRVEN AL GOBIERNO EN ALGUN NIVEL Y SUS INTERESES HAN SIDO DESVIADO A INTERESES PROPIAS O PARTICULARES.

YA ES TIEMPO PARA CAMBIOS EN ESTRATEGIA, LA VIA POLITICA, Y CON UNA NUEVA GENERACION DESPUESTA A SACRIFICAR Y LUCHAR PARA EL BIEN DE LOS MAS MARGINADOS Y MENOS DEFENSOS. HAY NUEVAS LEYS Y LEYES REFORMADAS… ESPERAMOS QUE 2012 NOS MUESTRA UN NUEVO CAMINO EN TRATAR CON LO MISMO … INTOLERANCIA RELIGIOSA LLEGANDO AL EXTREMO DE LA PERSECUCION EN EL ASESINATO DE CREYENTES EVANGELICOS Y EXPULSIONES DE GRUPOS DE REGIONES EN LOS ALTOS, ALREDEDORES DE SAN CRISTOBAL, HUIXTAN, LAS MARGARITAS, Y OCOSINGO.

CELEBRAMOS RELACIONES ESTRECHAS CON MUCHOS HERMANOS DESPLAZADOS DE CHILIL, LOS LLANOS, Y DE SAN GREGORIO… LAS FAMILIAS DE LOS PRESOS INOCENTES DE CASO ACTEAL, Y OTROS HOSTIGADOS EN LA REGION DE OCOSINGO Y LAS MARGARITAS.

LAMENTAMOS EL CASI TOTAL RECHAZO DE RETORNAR LOS DESPLAZADOS A SUS COMUNIDADES COMO LA COMISION NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS HA DECRETADO EN NOVIEMBRE DE 2010 PARA AQUELLOS DE CHILIL, Y EN DICIEMBRE PARA LAS FAMILIAS DE LOS LLANOS. MAS, LAMENTAMOS LA SENTENCIA DE 5 AÑOS 4 MESES PARA LOS 2 PEDROS DE SAN GREGORIO… INOCENTES DE LAS CARGAS EN SU CONTRA.

RECONOCEMOS LOS ESFUERZOS DE LOS HERMANOS Y SUS ESPOSAS E HIJAS EN SUS TALLERES DE CAPACITACION EN JOYERIA, BORDAR, Y TEJER… Y SU ESPIRITU DE PERSERVERAR EN SUS ESFUERZOS A RETORNAR A SUS VIDAS EN SUS COMUNIDADES A PESAR DE TODO.

NOS ENTRISTECEMOS A SEPARARNOS DE ALGUNOS COLABORADORES, MIENTRAS RECONOCEMOS A SUS TALENTOS Y SACRIFICIOS DESDE AÑOS DE DEFENDER A LOS PERSEGUIDOS EN CHIAPAS… LES DESEAMOS UN CAMINAR SIEMPRE CERCA AL SEÑOR QUE LES LEVANTO DE SIERVOS DESCONOCIDOS Y HUMILDES AL SER  GRANDES HOMBRES DE DIOS EN SUS MEJORES MOMENTOS.

ASI QUE EMPEZAMOS EL AÑO LIBRE DE LIMITACIONES POR RELACIONES MINISTERIALES Y CON UNA PUNTA DE VISTA MAS IMPARCIAL… NO TENDREMOS VOCERO HASTA QUE SE DETERMINA LA NUEVA DIRECTIVA SU MESA DE DIRECTORES… Y SUS FUNCIONES.

ENTONCES LES AVISAMOS QUE NUESTRA PLAN EN 2012 ES DE FORMAR UNA NUEVA DIRECTIVA CON VISION MAS BIEN NACIONAL E INTERNACIONAL… NO REGIONAL, Y CON HERMANOS (as) EN LA FE DE ALREDEDOR DE MEXICO QUIENES NOS HAN APOYADO POR VARIOS AÑOS… PARA FORMAR UNA NUEVA ESTRATEGIA DE RESPALDO PARA LOS PERSEGUIDOS EN LA VISTA DE UN RECHAZO CASI TOTAL DE TRATAR LOS CASOS POR SUS MERITOS JURIDICOS, Y LA POLITICA DE PROMOVER EL SILENCIO, O PRACTICAR LA RE UBICACION DE DESPLAZADOS… EN CONTRA DE LA OIT, TRATADO DE OBREROS INTERNACIONALES FIRMADO POR EL GOBIERNO FEDERAL DE MEXICO, QUE PROHIBE LA RE UBICACION DE PUEBLOS INDIGENAS DESPLAZADOS FORZOZAMENTE.

PROMOVEMOS EL DESARROLLO DE UNA NUEVA GENERACION DE DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS, TOMANDO EN CUENTA LAS FALLAS DE LOS ANTERIORES POR SUS AGENDAS PROPIAS, SU INCURSION EN LA POLITICA, INFLUENCIAS, FLOJERAS, CORRUPCION, O CANSANCIO. 

DICHO ESTA, MIRAMOS CON NUEVA ESPERANZA AL AÑO DE 2012… SABIENDO QUE EL SEÑOR AUN ESTA EN CONTROL… NO EL GOBIERNO NI EL SER HUMANO.

SEA LA SEA DEL AÑO ELECTORAL Y LAS CAMPAÑAS, EL SEÑOR NO ABANDONARA A SU PUEBLO… SU PLAN PARA ELLOS SERA PERFECCIONADA EN SU TIEMPO. AUNQUE NO HAYA JUSTICA HUMANA NI JURIDICA… DIOS MISMO CUMPLIRA SU JUSTICIA DIVINA PARA AQUELLOS QUE LE AMAN Y SIGUEN DE VERDAD A PESAR DE TODO.

NO SE DESANIMEN MIS HERMANOS… EL SEÑOR OBRA EN MEDIO DE NUESTRAS PROBLEMAS Y TRIBULACIONES. NO ESTAN SOLOS… NO ESTAN ABANDONADOS AUNQUE SE LES PARESCA ASI. MANTENGANSE FIRMES Y ESPERANDO EL MOVER DE SU DIOS A SU FAVOR…

HERMANOS EN LA FE… ALREDEDOR DE MEXICO… POR FAVOR DE TOMAR SU LUGAR AL LADO DE SU HERMANO QUE SUFRE POR EJERCER A SU FE, AGUARDARSE DE LA IDOLATRIA DE OTROS, Y ESPERAR QUE ALGUN DIA REGRESARA A SU PUEBLO PARA VIVIR Y COMPARTIR SU FE CON SU FAMILIA Y AMIGOS…

ASI QUISIERA SU DIOS…

IMAGINO LAS COSAS QUE VEO, ESCUCHO, Y ENCUENTRO … O SON CIERTAS.

COMO ES POSIBLE QUE GENTE SUPUESTAMENTE HERMANOS EN LA MISMA FE, O GENTE APARENTAMENTE DECENTE Y DE BUENDA ONDA VEN AL MUNDO EN MANERA DISTINTA Y EN MANERA QUE PERJUDICA A LOS HERMANOS MAS HUMILDES, Y MARGINADOS, QUE EN POS DE SU SEÑOR HAN PUESTO TODO EN SUS MAÑOS.

COMO ES POSIBLE QUE EL CUERPO DE CRISTO CREE EN LA PROPAGANDA POLITICA DE LOS PARTIDOS VARIADOS, AÑO POR AÑO, O ELECCION POR ELECCION Y SIGUEN SIENDO ENGANADOS.

HOY, ME COMENTO UN MISIONERO QUE OBRA EN LOS ALTOS DE SAN CRISTOBAL, QUE A MENUDO SE ENCUENTRA CON FAMILIAS O GRUPOS EVANGELICOS QUE SON AMENAZADOS CON INVASIONES, O LES GUSTAN LLAMARLES LA RECUPERACION DE TIERRAS PARA FORMAR COMUNIDADES AUTONOMA,S A LA FUERZA, PERO SON DESPOJOS ILEGALES UTILZANDO LA RAZON DE APARTAR DE LA RELIGION COMUNITARIA POR SU JUSTIFICACION.

DICE EL HERMANO, QUE CUANDO VAN PARA HACER UNA DENUNCIA CON ALGUN OFICIAL DEL GOBIERNO, LE PREGUNTAN… CUANTAS FAMILIAS O PERSONAS ESTAN AFECTADAS POR LA INVASION O POSIBLE EXPULSION… AND CUANTOS SON AQUELLOS EN SU CONTRA, DE LA COMUNIDAD. AL SABER QUE SON ALGUNOS CUANTOS EVANGELICOS CON LA MAYORIA DE LA COMUNIDAD EN SU CONTRA, SE DICE, AMIGO, PREFERIA TENER ALGUNOS POCOS ENEMIGOS COMO USTEDES EN MI CONTRA QUE LA MAYORIA DE LA COMUNIDAD.

SE NOTA QUE LE FALTA ALGO EL FUNCIONARIO EN SU COMPROMISO COMO REPRESENTANTE DE TODA LA CIUDADANIA, Y SU DEBER DE REPRESENTAR LA CONSTITUCION MEXICANA… Y NO A CACIQUES Y AGRESSORES DE GENTE PACIFICA DE OTRA RELIGION. SE DICE QUE EN SAN GREGORIO HAY ALGUNOS FUNCIONARIOS LUCRANDO COBRANDO DINERO PARA GARANTIZAR QUE LOS EVANGELICOS NUNCA JAMAS REGRESEN A SU COMUNIDAD DE ORIGEN.

ES ACTITUD TIPICA Y COMUN EN LOS NIVELES DISTINTOS DE GOBIERNO Y LA SOCIEDAD. HAY QUE ACOMODARSE PARA LOGRAR LA PAZ, CALLARSE PARA EVITAR PROBLEMAS, PAGAR COUTAS PARA FIESTAS RELIGIOSAS NO SUYAS, PARA EL BIEN DE LOS DEMAS… NO IMPORTA QUE HAY LEYES, GARANTIAS DE DERECHOS HUMANOS Y DEBERES COMO REPRESENTANTES DEL LA CIUDADANIA EN GENERAL SIN FAVORES…

IGNORAN, O SE HAN OLVIDADO QUE DIOS ESTA AL LADO DE LOS HERMANITOS PEQUEÑOS QUE SEAN… Y SE LES RESPALDARA COMO LO HIZO POR DAVID ADELANTE DEL GIGANTE GOLIAT. AUNQUE NO SE RESPETAN A LOS DECRETOS DE LA CNDH, O SUS PROPIAS LEYES, HAY UN DIOS QUE SI, ESCUCHA A LOS LLANTOS Y RECLAMOS DE SU PUEBLO.

HERMANOS EN LA FE QUE NO VIVEN LA PERSECUCION EN CARNE PROPIA… NO DEJEN ABANDONADOS A SUS HERMANOS… SERA EL COLMO DESPUES DE TODO SER RECHAZADOS POR SU PROPIA FAMILIA EN CRISTO.

Redacción, Los Altos a 28 de Julio.-

Indígenas evangélicos de los Altos de Chiapas se manifestaron en esta ciudad, para pedir a las autoridades chiapanecas el retorno seguro a sus comunidades y el cese del cobro de altas tarifas por el consumo eléctrico.

El pastor Esdras Alonso González, a nombre de los evangélicos, dijo que piden al secretario de Gobierno, Noé Castañón León, que cumpla con el retorno seguro a sus comunidades, caso concreto de las 10 familias que fueron desplazadas de la comunidad Los Llanos de este municipio.

Incluso, recordó que hay una recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) que ordena al ayuntamiento de San Cristóbal el retorno pacífico de los evangélicos expulsados de esa comunidad.

“El gobierno ha permitido tanto desorden cuando sabe quienes son los responsables y no debe haber acuerdos políticos para proteger a grupos radicales”, enfatizó el pastor.

También, enfatizó, piden la reparación de daños sufridos en las expulsiones y el castigo a los responsables, “queremos que tomen cartas en el asunto, que no nos vacilen, el gobierno ya se va en un año y no queremos que quede así”.

Agregó que han habido pláticas con el gobierno del estado, pero no se ha avanzado en las soluciones, solamente han dialogado “pero queremos que retomen el asunto y lo tomen como un asunto prioritario, porque está de por medio el derecho a la libertad”.

Clarificaciones: Proposito de Voz de los Martires: Voz de los Martires como ministerio es uno de pocos que enfocan en una faceta especifica de misiones:

* Llevar proyectos y colaboracion en misiones solamente en el ambiente de la persecucion religiosa

* Proveyer literatura para la evangelizacion y discipulado en el ambiente de persecucion, en idiomas propias, y medios de comunicaciones, como radios para anunciar las buenas nuevas en zonas donde la predicacion del evangelio esta restringida

* Animar a los hermanos hostigados por su fe con visitas, aconsejeria, atencion familiar-medica, espiritual, defensa legal y economica basica

* Desarrollar proyectos para capacitar a los expulsados, familias de los encarcelados, o sobrevientes de cristianos asesinados

* Alcanzar a aquellos que oponen al evangelio y persiguen a los cristianos; por medio de los testimonios y vidas de los que sufren todo para compartir el evangelio con otros

* Informar el Cuerpo de Jesucristo, los gobiernos, y medios de comunicacion sobre las atrocidades cometidas en contra de los cristianos Hebreos 13:3

* Parte del compromiso con los perseguidos es llevar sus casos a la iglesia en general por medio de Revistas, Libros, DVDs, Talleres, Conferencias, Actividades Infantiles y Juveniles, el IDOP anual etc. para educar, edificar, animar, y levantar apoyo para los proyectos en donaciones, ofrendas, y tiempo actualmente como voluntarios.

* Oviamente la obra de misiones, evangelizacion, discipulado, accion social etc es parte tambien de la funcion de la iglesia llevado acabo como labor local o de colaboracion con otros ministerios.
* Voz de los Martires existe para respaldar a aquellos que llevan o comparten el evangelio en los rincones del mundo mas peligrosos, aislados o cerrados. Respalda a otros… no envia misioneros. La Oficina en Mexico es distinta por ubicarse dentro de un pais donde hay persecucion viva.
* Otras VOM Oficinas envian apoyo… nosotros estamos en las zonas affligidas viviendo la persecucion o testificando el sufrimiento de nuestros hermanos a cercas.
* Los ministerios trabajando en este ambiente son pocos… en comparacion a tantos que se preocupen por apoyo humanitario, crisis y desastres naturales, agencias misioneras, obras infantiles etc.

Somos una Voz para Aquellos Que NO la Tienen, esperando ser bendicion mutua a los que sufren persecucion y los demas que leen o escuchan a sus testimonios.

Somos voces que reclaman por la justicia ante el Cuerpo de Cristo, los Gobernantes, los medios de Comunicacion y la Sociedad en general.

En Mexico, la obra de misiones seria mas abierta sin la amenaza de despojos, expulsiones, y la muerte ignorado por conveniencia por las autoridades., la iglesia mayoritaria, los politicos, y a veces la misma iglesia evangelica acomodada bien en su lugar o posicon.

No debemos subestimar el amor de Dios por sus siervos dispuestos dejar todo para vivir y practicar a su fe en sus comunidades…

Mateo: 5: 6 & 7

Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia… porque seran saciados.

Dichosos los compasivos, porque seran tratados con compasion.